kiero decir.
si bien es cierto ke la mayoría.. tenemos varios blog´s... y ke hablamos, actuamos, komentamos en "ellos" según nuestro estado de ánimo, según nuestro kriterio (el del momento),según nos apetece....
nos podemos fiar de las emociones, de los sentimientos, de los kriterios de los demás...??
Artikulo eskrito por mi hermano fraseskortas
...es kurioso...hace ahora treinta y un años del krimen de estado kontra el pueblo navarro en general..y kontra Germán Rodriguez en partikular...
...Germán Rodriguez fué asesinado por una "karga" policial en la ke se hizo fuego real kontra el públiko en el transkurso de los San Fermines de 1978,estos fueron kancelados...y las manifestaciones y alborotos se apoderaron de las kalles en ese año...
...la historia se saldo kon cientos de heridos y montones de detenciones....hasta la fetxa..nadie,ningún partido politíko dió nunka la kara y el kaso sigue "abierto" para desesperación de familiares y amigos de Germán...por no hablar del pueblo navarro...
...nadíe nunka más habló del 8 de julio de 1978,pues no es politikamente korrecto...han pasado treinta y un años...y seguimos igual.
Sanfermines de 1978
Saltar a navegación, búsqueda 
La Policía Armada entró al interior de la plaza de toros por la puerta del callejón que se ve en la fotografía.
En los Sanfermines de 1978 se produjeron una serie de graves disturbios iniciados en Pamplona (España), el 8 de julio de 1978, en el contexto de la transición española, y que posteriormente se extendieron por Álava, Guipúzcoa, Vizcaya y el resto de Navarra. Estos sucesos nunca fueron juzgados.
[ocultar]
La entrada de unos cuarenta agentes de la policía, conocidos entonces como "grises" por su indumentaria, con material antidisturbios con el comisario de la Policía de Pamplona Miguel Rubio.
Se utilizó indiscriminadamente abundante material antidisturbios, con disparos de pelotas de goma y botes de gases lacrimógenos contra los jóvenes que estaban en la arena así como contra los que estaban en las gradas. Parte del público salió por el patio de caballos y otros se refugiaron en los pasillos del interior, mientras que otro sector tiraba objetos a los miembros policiales. Estos respondieron con fuego real que produjo siete heridos de bala, del total de 55 heridos que fueron atendidos en la enfermería de la plaza.[1]
Unos quince minutos después de iniciarse los incidentes, hacia las 21.00 horas, otro grupo de unos 40 agentes entró por el patio de caballos que, utilizando también sus armas de fuego, llegó al interior de la plaza. Mientras tanto, un grupo de personas escapaba de la plaza oculto en un camión frigorífico, que se utiliza para traladar la carne de los toros.[1]
Con respecto al inicio de los incidentes, una "comisión de investigación", creada por las peñas y en la que formaba parte el abogado Ángel Ruiz de Erenchun, tras recoger numerosas pruebas, proporcionó el siguiente informe:[2]
Tras el último toro, el noveno de los que habían aparecido en el ruedo, alrededor de cincuenta personas bajaron desde el tendido seis al ruedo, en donde desplegaron una pancarta verde en la que con letras blancas se leía: «AMNISTIA TOTAL PRESOAK KALERA. SAN FERMIN SIN PRESOS». Desde ese mismo tendido, y una vez extendida la pancarta, comenzaron a dar una vuelta al ruedo mientras en los tendidos las opiniones se dividían. Unos aplaudían y otros silbaban.[3] Hacia la mitad del tendido 3, una persona sin identificar, de unos 45-50 años, comenzó a insultar a los que estaban en el ruedo mientras diversas personas de su alrededor tiraban a la arena varias almohadillas y alguna botella vacía de champagne. La reacción de los que estaban en el ruedo -alrededor de cien personas- fue inmediata. Un grupo subió hasta el tendido intercambiando con los que les habían arrojado las almohadillas y botellas, golpes e insultos. Sin que la bronca hubiera terminado, el público de la plaza comenzó a gritar, de forma casi unánime: «San Fermín, San Fermín».
Cuando parecía que volvía la calma, los txikis de las peñas entraron por el callejón, nada más abrirse la puerta, con sus charangas y pancartas. Inmediatamente detrás y a escasos segundos, irrumpían violentamente unos 40 miembros de la policía armada, con dotación de material antidisturbios, junto con D. Miguel Rubio, comisario jefe de Pamplona. En los primeros momentos se pudo ver como Rubio daba órdenes de cargar contra los mozos que estaban en la arena, y en consecuencia los miembros de la policía armada, que eran de la dotación de Pamplona, iniciaron una carga violenta con empleo de abundantes disparos de pelotas de goma y botes de humo, y golpeando con las porras.[4]
Los altercados se extendieron rápidamente por toda la ciudad convirtiéndose en un auténtico campo de batalla urbano. Llegando las barricadas a las cercanías del Gobierno Civil.[1] El Gobernador Civil Ignacio Llano convocó a los representantes sindicales, políticos y a representantes de ls peñas para intentar apaciguar la situación, sin lograrlo.[1]
La policía siguió utilizanzo sus armas de fuego en forma de ráfagas de metralleta y en la calle Roncesvalles, hacia las 22:15, resultó muerto Germán Rodríguez de un tiro en la cabeza, en la frente. Tres jóvenes que vieron cómo caía lo trasladaron al hospital junto a otro herido de bala, aunque allí no pudieron hacer nada por salvar su vida. En este lugar se encontraron 35 impactos de bala.[1]
Posteriormente se contabilizaron más de 150 heridos, de ellos once con heridas de bala. Según Rodolfo Martín Villa, ministro del Interior en aquel momento, solo en seis horas y en la zona del centro de Pamplona se hicieron 7.000 disparos de material antidisturbios y 130 disparos de bala.[5]
El grado de violencia empleado quedó reflejado en las órdenes que se daban desde la central a los policías por radio, y que fueron grabadas:[6]
Preparad todas las bocachas y tirad con todas las energías y lo más fuerte que podáis. No os importe matar.[6] 
Desde el edificio del Gobierno Civil se daban las órdenes por radio a los cuerpos policiales.
Las imágenes que TVE grabó en la plaza de toros fueron emitidas en una sola ocasión el 9 de julio, desapareciendo posteriormente de los archivos. Estas imágenes han sido recuperadas de una televisión francófona por los autores del documental Sanfermines 78, Juan Gautier y José Ángel Jiménez, en 2005.
Las protestas se extendieron por todo el País Vasco y Navarra los días siguientes, muriendo por disparos de la policía en San Sebastián el joven José Ignacio Barandiaran, el 11 de julio.
Las autoridades españolas siempre han sostenido que fue un error,[6] por lo que el gobernador civil Ignacio Llano fue cesado y los mandos policiales (comandante Ávila y comisario Miguel Rubio) fueron trasladados. Rodolfo Martín Villa en la rueda de prensa realizada en televisión en referencia a estos acontecimientos comparándolos a las acciones de ETA dijo:
Al fin y al cabo lo nuestro seran errores, pero lo otro son crímenes
Rodolfo Martín Villa, recogido de TVE en "Sanfermines 78"
El que era gobenador civil Ignacio Llano, afirma que cesó al comandante Ávila de forma inminente y que el mismo presentó la dimisión, aunque el ministro del interior dijera que le había cesado.
Por otra parte la comisión de investigación planteó una querella contra el comisario Rubio.[7]
Los heridos de bala en Pamplona fueron:
Los hechos fueron finalmente archivados sin juicio.
Fachada del Ayuntamiento de Pamplona. En el segundo piso se encerraron en huelga de hambre familiares de los detenidos.Como en muchos otros puntos de España, la transición política española se estaba viviendo en Navarra con grados elevados de violencia política, sobre todo en Pamplona. Los enfrentamientos en las calles con la Policía Armada eran habituales desde la muerte de Franco. Estos llegaron a ser muy intensos en la semana pro-amnistía de mayo de 1977 con la muerte de dos personas en Pamplona. Además la violencia de ETA se había ido incrementado, destacando el asesinato del comandante Joaquín Imaz, que estaba al mando de la Policía Armada, el 27 de noviembre de 1977 junto a la plaza de toros de Pamplona. Para sustituirlo vino el comandante Fernando Ávila,[9] desde la Legión española y tras solicitarlo de forma voluntaria.
El día 9 de Diciembre de 1977 el Diario de Navarra publicó una nota (en su página 3) refiriendo unas declaraciones del comandante Fernando Ávila en el diario ultraderechista El Alcázar (que publicaba con frecuencia declaraciones de militares o de policías). El comandante Ávila solicitaba el puesto del comandante Imaz por ser el siguiente en la misma promoción. El comandante Ávila no tenía experiencia en cuerpos policiales cuando ocupó un puesto difícil.
El entonces corresponsal de El País en Navarra, Fermín Goñi, tuvo la confidencia de que el comandante Ávila había venido a Pamplona "no sólo a sustituir a un colega suyo de profesión, sino a dar un escarmiento a esta ciudad porqué esta ciudad era muy rebelde"[6] [10]
Esta situación de violencia durante los meses de 1978 se fue incrementando por las acciones de los Guerrilleros de Cristo Rey, que salían a las calles de Pamplona con cadenas y bates de beísbol. Según confiesa el que fuera gobernador civil de Navarra Ignacio Llano en el documental "Sanfermines 78",
La actividad de los grupos de extrema derecha era contemplada con pasividad por las Fuerzas de Orden Público
Ignacio Llano en "Sanfermines 78"
En la celebración del 1 de mayo, en Pamplona es el único lugar de toda España en que se producen incidentes por intervención de las Fuerzas de Orden Público en las manifestaciones reivindicativas, por lo que varias fuerzas políticas solicitaron el cese del gobernador y del comandante Ávila, que las dirigía.[11]
El 17 de mayo, unas semanas antes de los sanfermines, en un enfrentamiento en una de las salidas de los grupos franquistas, en la calle Chapitela, murió de un navajazo uno de los miembros de los "guerrilleros" (franquistas), resultando ser el subteniente de la Guardia Civil Juan Antonio Eseverri que no estaba de servicio.
Posteriormente se produjo la detención de 52 personas que pasaron la noche en comisaría, cuatro de ellas ingresaron en prisión acusadas de esta muerte, lo que llevo a que familiares y amigos de estos detenidos, el 3 de julio, en protesta por estas detenciones se encerraran en el ayuntamiento de Pamplona. Este encierro se prolongó y provocó que el cohete del comienzo de los sanfermines ("chupinazo"), se disparara desde el primer piso, y no del segundo como es lo habitual.[6] El comunicado que distribuyeron durante el encierro terminaba así:[12]
Si estamos aquí encerrados es para exigir la libertad inmediata de todos los presos, y así, entre todos, lograr el ambiente más propicio de cara a las próximas fiestas de San Fermín.
La transición política en el País Vasco y Navarra (entonces aún no eran dos autonomías diferentes y estaba en debate el tener un estatuto único) tuvo una violencia política superior a la del resto de España. Destacando los sucesos de Vitoria, los sucesos de Montejurra, la semana pro-amnistía de mayo de 1977, los aquí referidos de los Sanfermines de 1978, la posterior muerte de Gladys del Estal en una concentración ecologista en Tudela en 1979, además de varios muertos en los enfrentamientos en las calles y en los controles que se situaban en las carreteras. A esta complejidad se añade que la persistencia de ETA, incluso después de decretada la amnistía de 1977, complicaba la transición. En declaraciones de Mario Onaindia:
Desde enero de 1977 a junio de 1977 se crea un abismo enorme entre Euskadi y el resto de España. En el 76 había acabado la lucha por la amnistía en el resto de España, y fue entonces cuando comenzó en Euskadi, porque los presos que quedaban eran los de ETA. Mientras fuera comenzaba la normalización, aquí había una represión feroz. [...] En esta época hay poquísimos atentados de ETA.
Mario Onaindia en Memoria de la Transición[13]
La ikurriña era enarbolada como símbolo de libertad por los partidos de izquierda en Navarra. Posteriormente el Partido Socialista de Navarra se excindiría del de Euskadi y no secudaría un Estatuto de Autonomía conjunto con Álava, Guipúzcoa y Vizcaya
Las elecciones, a las que el entorno de ETA se había negado a concurrir tras la sangrienta Semana pro-amnistía de mayo de 1977, sirvieron para determinar la fuerza real de los diversos grupos políticos que formaban una auténtica sopa de letras en el espacio político vasco-navarro. En el caso navarro, supusieron un revés para el nacionalismo vasco en Navarra, especialmente para los sectores moderados. En el Congreso de los Diputados, la lista impulsada por el PNV, Unión Autonomista de Navarra, había obtenido un 7% de los votos, sin conseguir representación, en tanto que la que agrupaba a los partidos de la izquierda abertzale que sí habían decidido acudir a las elecciones, Unión Navarra de Izquierdas, la había incluso sobrepasado con un 9,5% (también sin representación); el resultado es que de los cinco diputados elegidos por Navarra, tres fueron para la UCD (con un 29% de los votos) y dos para el PSOE (con un 21%), en tanto que la UCD obtenía tres de los cuatro senadores, quedando el restante para el nacionalista vasco Manuel de Irujo, elegido en la lista del Frente Autonómico.[14] [15] De acuerdo con Carlos Garaikoetxea, la ausencia del entorno de ETA en las elecciones fue una de las causas que contribuyeron a la victoria de la derecha en estas elecciones.
Tras la celebración de las elecciones se constituyó la Asamblea de Parlamentarios Vascos (19 de junio de 1977), en la que se integraron todos los diputados y senadores electos en las cuatro provincias, a excepción de los parlamentarios navarros de la Unión de Centro Democrático (tres diputados y tres senadores), que se oponían a la integración de Navarra en una autonomía conjunta.
Entonces el Escudo de Navarra mantenía la Cruz Laureada de San Fernando, concedida por Francisco Franco el 9 de noviembre de 1937 a Navarra por el esfuerzo realizado en la sublevación. El Parlamento de Navarra la retiró en 1981.
Por su parte, el Gobierno de Adolfo Suárez no quiso abordar la concesión de autonomía para el País Vasco y Cataluña antes de la aprobación de la Constitución, por considerar que los Estatutos debían emanar de lo dispuesto en aquella, por lo que propuso unos regímenes preautonómicos para toda España, a fin de asentar el futuro Estado autonómico, recibiendo estos órganos la transferencia de algunas competencias. A lo largo de varios meses, la Asamblea de Parlamentarios Vascos trabajó en un proyecto preautonómico, que debía ser aprobado por la Asamblea y refrendado posteriormente por el Gobierno. El borrador del proyecto ("Proyecto de Decreto-Ley de Régimen Transitorio Preautonómico para el País Vasco"), consensuado por el PSE-PSOE y el PNV, fue aprobado por la Asamblea el 17 de septiembre de 1977, con la abstención de Euskadiko Ezkerra. Consciente del rechazo de la mayoría de los representantes parlamentarios de Navarra a la integración con las provincias vascas en una misma autonomía, el proyecto preveía una preautonomía para Álava, Guipúzcoa y Vizcaya a la que podría unirse en el futuro Navarra si así lo decidían sus representantes parlamentarios y el Consejo Foral de Navarra. Sin embargo, quedó a la espera de la negociación del mismo con el gobierno. Varios escollos aparecieron en dicha negociación, siendo el más importante la cuestión de Navarra, en donde la UCD había obtenido la mayoría de los representantes parlamentarios (seis de nueve), que no habían participado en la Asamblea. La cuestión se resolvió en diciembre de 1977 al aceptar la UCD la posibilidad de la incorporación de Navarra al órgano preautonómico cuatriprovincial, dejándola en manos del órgano foral correspondiente, al tiempo que el PNV accedía a la demanda de la UCD de que dicha incorporación requiriese un un referéndum, si la decidiese el órgano correspondiente, para que fuese definitiva. En un acuerdo del 30 de diciembre de 1977, el Consejo Parlamentario de Navarra (que integraba a los diputados y senadores navarros de UCD, PSOE y PNV) se anunció públicamente el pacto y se tomó la decisión de plasmarlo en la futura Constitución en forma de una disposición transitoria.[16] [17] [18]
La mención a Navarra que en el real decreto-ley se realiza que tiene otros precedentes históricos, en modo alguno prejuzga su pertenencia a ninguna entidad territorial de ámbito superior. Dadas las especiales circunstancias de Navarra, que posee un régimen foral, reconocido por la ley de dieciséis de agosto de mil ochocientos cuarenta y uno, la decisión de incorporarse o no al Consejo General del País Vasco corresponde al pueblo navarro, a través del procedimiento que se regula en otro real decreto-ley de la misma fecha.[20]
Con este nuevo decreto-ley, promulgado en el mismo BOE[21] se modificaba sustancialmente el anterior, puesto que, además de acordar que serían el Gobierno y la Diputación Foral de Navarra quienes posteriormente fijarían el órgano que debía aprobar la adhesión, se añadía una condición adicional: además de por dicho órgano, la adhesión debería aprobarse mediante referéndum entre los ciudadanos de Navarra. Como reconoció Abril Martorell:[22]
Creo que es la única vez en la historia en que se ha publicado un decreto ley en el que se avisa: no hagan caso de lo que van a leer a continuación.[23]
Las normas de elección de los órganos citados en el decreto-ley 1/1978 serían fijadas un año después, tras la aprobación de la Constitución.
Ejemplar de la Constitución Española conservado en el Congreso de los Diputados
En los días en que ocurrieron los hechos aquí relatados de los sanfermines de 1978 se estaba negociando el texto de la Constitución Española, en la que se definía el modelo autonómico. Aunque la ponencia constitucional, creada en agosto de 1977, no incluía a representantes del PNV, éstos sí que participaron en múltiples negociaciones con la UCD y el PSOE sobre la "cuestión vasca". Por lo que respecta al estatus de Navarra, durante 1978, las negociaciones iban encaminadas a determinar el modo concreto en el que se redactaría la disposición adicional de la Constitución que plasmaría el pacto alcanzado en diciembre de 1977 entre UCD, PSOE y PNV, y el modo en el que regularía una posible incorporación de Navarra a la autonomía vasca. Según cuenta Carlos Garaikoetxea,[24] presidente entonces del Euzkadi Buru Batzar, el 25 de enero de 1978 se mantuvo una maratoniana negociación entre una representación del máximo nivel del Gobierno español y su partido UCD encabezada por el vicepresidente Abril Martorell, y que incluía también a Landelino Lavilla y Miguel Herrero de Miñón, con representantes de la UCD navarra, como Jaime Ignacio del Burgo; una representación del PSOE, encabezada por Enrique Múgica, con representantes, vascos y navarros, del Partido Socialista de Euskadi, como José María Benegas o el navarro Gabriel Urralburu; y una del PNV encabezada por el propio Carlos Garaikoetxea y Juan de Ajuriaguerra. La postura inicial de la UCD consistía en requerir una mayoría en el referéndum de tres cuartas partes de los votantes navarros, postura posteriormente suavizada a dos tercios para que Navarra se incorporase a la autonomía vasca. Finalmente se acordó una mayoría simple de votos. UCD y PSOE plantearon, no obstante, que la consulta sólo se pudiera realizar una sola vez y para siempre, aunque finalmente se acordó que que una nueva consulta pudiese plantearse no antes de transcurridos cinco años de la anterior. Este acuerdo se tradujo en una enmienda presentada al anteproyecto de Constitución el día 30 de enero de 1978[25] y aprobada por unanimidad. Finalmente, la Constitución incluyó la disposición transitoria cuarta por la que Navarra podía integrarse en la autonomía vasca, si así se decidía en referéndum, el cual debía ser convocado por el "órgano foral competente".
El referéndum para la aprobación de la Constitución obtuvo en Navarra un resultado positivo. Los nacionalistas vascos habían llamado a la abstención, al igual que en las provincias vascas, al considerar que aquella no recogía sus demandas. Finalmente, la abstención fue del 33,37%% (siete puntos mayor que la existente en el referéndum de aprobación de la reforma política dos años antes, un 26,37%, en que la llamada a la abstención fue realizado por toda la izquierda democrática aún sin legalizar, y más de quince respecto a la de las elecciones generales de 1977, un 17,76%), ligeramente superior a la del conjunto de España, 32,89%, pero mucho menor que la experimentada en el País Vasco (55,35%). La Constitución de 1978 fue aprobada en Navarra por la mayoría absoluta del censo, con el 50,88% (76,42% de votos favorables con una participación del 66,63%).[26]
La disposición transitoria cuarta fue desarrollada en el Amejoramiento del Fuero, en el que se establecía que el "órgano foral competente" era el Parlamento de Navarra (tanto para decidir la convocatoria del referéndum para la adhesión como la tomar la iniciativa para la separación de la comunidad autónoma del País Vasco, algo no previsto en la Constitución), así como en el Estatuto de Autonomía del País Vasco, que preveía que en caso de que Navarra aprobase la adhesión a la comunidad autónoma del País Vasco, el Congreso y el Senado, en sesión conjunta, debían establecer qué requisitos de los establecidos para la reforma del propio Estatuto se debían aplicar, incluyendo siempre la aprobación por parte del "órgano foral competente" (Parlamento de Navarra), la aprobación del nuevo estatuto como ley orgánica y finalmente un referéndum en las cuatro provincias (no se encuentra legislado si la aprobación debe darse en el conjunto de las cuatro provincias o en todas independientemente).
Bajo los auspicios de las Naciones Unidas, el Derecho de autodeterminación se convirtió en un principio jurídico de Derecho internacional. Este principio estuvo en los lemas de muchos partidos políticos durante la transición política. Artículo principal: Historia del socialismo en NavarraLa postura del PSOE en Navarra fue cambiando durante la transición política. En un principio, los socialistas navarros se integraron en el Partido Socialista de Euskadi y eran partidarios de una autonomía cuatriprovincial. Así, el PSOE firmó el «Compromiso Autonómico» en mayo de 1977 y tras las elecciones de 1979, los dos representantes socialistas (Gabriel Urralburu y julio García Pérez) se integraron en la Asamblea de Parlamentarios Vascos. Unidos en su estrategia política con la Unión General de Tabajadores (estas organizaciones estaban intrínsecamente unidas hasta los años 80, de forma que la afiliación era simultánea en ambas) con una posición favorable a la unión en una autonomía de las cuatro provincias y ante la ausencia de Navarra de las instancias preautonómicas, en el congreso de la UGT de 1978 expresaron las siguientes conclusiones:
es el propio pueblo navarro, cuyas relaciones históricas con el resto del pueblo vasco son evidentes, el que debe decidir mediante referéndum, con plenas garantías democráticas, las formas de vinculación al conjunto de Euzkadi.[29]
Y en el mismo congreso haciendo referencia a la reclamación del derecho de autodeterminación de los pueblos:
[consideramos] el derecho a la autodeterminación, entendiéndolo como la capacidad de Euzkadi para decidir su propio destino, incluida la posibilidad de crear un Estado propio, como la mejor base para la unidad de la clase obrera del Estado español.[30]
Estela conmemorativa a Germán Rodríguez y a los sucesos de los sanfermines de 1978, repuesta en el 2007.Posteriormente, en el lugar donde cayó mortalmente herido Germán Rodríguez, se colocó una estela conmemorativa, por iniciativa popular, en torno a la cual se han venido realizando concentraciones en la fecha del aniversario en recuerdo del joven muerto y de la agresión sufrida por la ciudad.
Esta que inicialmente fue de piedra, fue destrozada a mazazos, siendo repuesta por otra que fue volada con explosivos. Se volvió a colocar otra estela, esta de bronce que estuvo presente durante veinte años hasta que con ocasión de unas obras para realizar un aparcamiento subterráneo en la zona, fue retirada en el 2005.
El equipo de gobierno del Ayuntamiento de Pamplona, el 1 de marzo de 2007, formado por Unión del Pueblo Navarro (UPN) y Convergencia de Demócratas de Navarra, decidió, en contra de un acuerdo plenario anterior y con la postura contraria de los demás partidos del consistorio, no volver a colocarla y colocar en su lugar una placa conmemorativa. En su lugar se instaló en febrero de 2007, un monumento al encierro de grandes dimensiones realizado por el escultor Rafael Huerta.
Secuencia del aurresku en homenaje a Germán en la inauguración popular de la estela.
Tras la pérdida por parte de UPN de la mayoría absoluta, en las elecciones de mayo de 2007, y aunque mantiene la alcaldía este partido, en el pleno del 21 de septiembre de 2007 se decidió reponer el monolíto a petición de Hilarria, con los votos favorables de Nafarroa Bai, Partido Socialista de Navarra y Acción Nacionalista Vasca, oponiéndose Unión del Pueblo Navarro.[31]
El 21 de noviembre de 2007, cumpliendo el acuerdo antes citado, se repuso la estela en la avenida de Roncesvalles, a escasos metros de donde estaba la anterior, sin realizar ningún tipo de ceremonia. Asimismo en la base se colocó una placa con la inscripción en castellano y euskera:
Pamplona en recuerdo de Germán Rodríguez y de los Sanfermines del 78.[32]
El 14 de diciembre de 2007, se realizó una inauguración de la misma de forma popular, sin presencia de representantes oficiales.[33]
KE TRISTEZA..!!!
Duele ver komo destruimos y nos akabamos todos los regalos que Dios nos dá...
AUNKE PAREZKA MENTIRA AÚN HOY EN DÍA SE SIGUE REALIZANDO KADA AÑO ESTA BRUTAL, DANTESKA, SANGRIENTA MASAKRE EN LAS ISLAS FEROE, KE PERTENECEN A DINAMARCA. UN PAÍS SUPUESTAMENTE 'CIVILIZADO' Y KE PERTENECE A LA UNIÓN EUROPEA. PARA MUCHOS ES DESKONOCIDO ESTE ATENTADO A LA VIDA, A LA SENSIBILIDAD, A TODO
EN ESTA MASAKRE SANGUINARIA PARTICIPAN MUTXATXOS PARA 'DEMOSTRAR' KE ENTRAN EN LA EDAD ADULTA (¡!) 
ES ABSOLUTAMENTE INKREÍBLE KE NO SE HAGA NADA PARA EVITAR ESTA BARBARIE KE SE KOMETE KONTRA LOS CALDERONES, UN DELFÍN INTELIGENTÍSIMO KE TIENE LA PARTICULARIDAD DE ACERKARSE A LAS PERSONAS POR PURA KURIOSIDAD
DINAMARCA: UNA VERGÜENZA, HAY QUE DIFUNDIRLO.
ESPERANDO KE LLEGUE A ALGUIEN KE PUEDA HACER ALGO AL RESPECTO.
NO CABE DUDA QUE NO HAY PEOR BESTIA Y/O ANIMAL EN ESTE PLANETA QUE EL PROPIO SER HUMANO¡¡¡¡¡ .
DIFUNDE LO POR TODAS PARTES, POR FAVOR
Recuerda: Tu actitud frente a la vida es la base de la felicidad.
MÁS INFORMACIÓN
BEATRIZ MESA
RABAT
Una imagen vale más que mil palabras y en ello se han empleado a fondo los integrantes de la red mafiosa que empujó a embarcar a las 25 víctimas de la patera que naufragó el 15 de febrero frente a las costas de Lanzarote, la mayoría menores de edad. Los mafiosos que se acercan a estos jóvenes con promesas de un futuro idílico y un viaje que venden como rápido, sin ningún riesgo, tratan de convencer a las familias mediante vídeos de Televisión Española. Por el módico precio de un euro, tienen acceso al cedé trampa, con imágenes que muestran las instalaciones de los centros de menores extranjeros que son acogidos en España; el comedor donde aparecen sus compatriotas luciendo muy contentos ropa y zapatos limpios, degustando el menú del día, y las aulas de estudio y las salas deportivas donde juegan al fútbol.
VÍCTIMAS FÁCILES
El sueño de cualquier muchacho que corre a convencer a su madre para que le ayude a pagar ese viaje que sacará a toda una familia de la miseria. Esta fue la idea que sembraron en la cabeza de los muchachos de la patera de Lanzarote, y en la de sus padres, la mayoría cómplices del viaje. "La gente piensa que si los chicos del centro de Canarias lograron el objetivo, ¿por qué no lo iban a conseguir estos últimos?", asegura Abdalah el Hairach, presidente de la Asociación Sur de Migración y Desarrollo, que ayer hizo público un informe con los detalles sobre el drama de Lanzarote.
Según El Harirach, los traficantes de menores circulan a su vez cargados de fotos, realizadas por los pasadores de las embarcaciones, donde presentan el peligroso viaje como una "dulce travesía de unos pocos kilómetros hasta alcanzar el paraíso de la costa de Canarias", explica.
Las mafias se sirven de estas engañosas armas, aunque convincentes, para alentar a los más pequeños a subirse en la barcaza a cambio de unos 900 euros. Lo tienen fácil porque la víctima es también fácil. Es sencillo comprobar en la calle que todos están dispuestos a emigrar. En enclaves al sur de Marruecos como Guelmín y Assa, de donde eran buena parte de los náufragos de Lanzarote, los jóvenes sienten la marginación y la falta de oportunidades, la pobreza azota sin descanso y el paro alcanza el 70%. Los alrededores de estos pueblos son desierto, zonas castigadas por el viento y la arena. La inexistente industria y el escaso comercio no dejan alternativas.
"La mayoría sueña con pasar al otro lado de cualquier manera porque aquí está todo perdido", explicó a este diario el hermano de Bachir Raji, uno de los ahogados frente a la playa de Teguise. Conocía las intenciones de su familiar.
VENDER HASTA LOS MUEBLES
Una de las hijas de Rida Ahbidak, también víctima de la última patera, relató a este diario que su madre vendió muebles de su casa para costearse el viaje y pagar a la mafia. "Los traficantes son conocidos por todos, sabemos quiénes son", declaró Hadiya en la comisaría de Guelmín. No fue la única. Alrededor de 25 familias acudieron en masa para declarar y presionar a las autoridades a que salieran a la caza de los traficantes, fácilmente localizables. "Dos serán muy pronto detenidos, los tenemos identificados", aseguraron fuentes policiales en Guelmín.
"Los traficantes son jóvenes de la región, que merodean por los barrios pobres reclutando a otros jóvenes muy vulnerables", concluye el informe, que termina con una nota pesimista. "Como los de la última barca que salió desde la playa Blanca de Guelmín habrá muchos más. Algunos llegarán bien a Canarias, pero la mayoría regresará dentro de un féretro para recibir sepultura". El viaje de vuelta, a 2.250 euros.
ASÍ ESTÁN LAS KOSAS:
Le envié a un amigo ke vive en EE.UU. un email kon una pregunta:
¿Por ké somos pobres los españoles?
Esta fue su respuesta desde EE.UU.:
Hola, kómo se ve ke los árboles no te dejan ver el boske...
¿Kómo puedes llamarte pobre, kuando eres kapaz de pagar por un litro de gasolina más del triple de lo ke pago yo? ¿Kuando te das el lujo de pagar tarifas de electricidad, de teléfono y móvil un 80% más karas de lo ke me kuestan a mí? ¿Kómo puedes llamarte pobre kuando pagas komisiones por servicios bankarios y tarjetas de krédito el triple de lo ke akí nos kuestan, o kuando por un auto ke a mi me kuesta 2.000 dólares ustedes pueden pagar el ekivalente a 20.000 dólares?
¿Por ké ustedes sí pueden darse el gusto de regalarle 18.000 dólares al gobierno y nosotros no?
¡NO TE ENTIENDO!
Nosotros, los habitantes de Florida, somos pobres. Por eso el Gobierno Estatal, teniendo en kuenta nuestra prekaria situación financiera, nos kobra sólo el 2% de IVA (más otro 4% que es Federal; total = 6%) Y no el 16% komo a ustedes los rikos ke viven en España.
Además, son ustedes los ke tienen "Impuestos de Lujo"... komo son los impuestos por gasolina y gas, por alkohol, cigarros, cigarrillos, cerveza, vinos, etc. ke alkanzan hasta el 320% del valor original, y otros komo: Impuesto sobre la renta (impuesto sobre el sueldo), impuesto sobre automóviles nuevos, impuesto a los bienes personales, impuesto a los bienes de las empresas, impuesto por uso del automóvil (de cirkulación). Y dichoso ke todavía os dais el lujo de pagar un 16% de IVA por estos impuestos, además de todos los trámites y pagos nacionales y municipales (tasas).
Porke si ustedes no fueran rikos, ¿ké sentido tendría tener unos impuestos Nacionales, Autonómikos y Lokales, de ese kalibre?
¿POBRES?, ¿de dónde?
Un país que es kapaz de kobrar el IMPUESTO A LAS GANANCIAS Y A LOS BIENES PERSONALES por adelantado (mediante retenciones) komo España, necesariamente tiene ke nadar en la abundancia, porke konsidera ke los negocios de la nación y de todos sus habitantes siempre tendrán ganancias a pesar de sakeos y asaltos, mordidas, terremotos, sekía, invierno, korrupción, sakeo fiscal e inundaciones y por supuesto seguro ke todos deben ganar muchísimo.
Los pobres somos nosotros, los ke vivimos en USA y ke NO pagamos impuesto sobre la renta si ganamos menos de 3.000 dólares al mes por persona (más o menos 2.000 €). Vds. tienen además el IBI, impuestos de basuras, impuestos sobre el konsumo de Agua, Gas y Electricidad.
Y allí pagan seguridad privada en bankos, urbanizaciones, municipales, etc. mientras ke nosotros nos konformamos kon la pública. Allí hasta envían a los hijos a kolegios privados, y mire si seremos pobres aquí en EE.UU., ke las eskuelas públikas nos prestan los libros de estudio previendo que no tenemos kon ké komprarlos.
A veces me asombra la rikeza de los españoles ke piden un préstamo kualquiera, y son kapaces de pagar el 8% mensual de intereses, komo mínimo.
No komo akí, ke apenas llegamos al 8% anual (generalmente 7.8%), justamente porke NO estamos en kondiciones de pagar más.
Supongo ke, komo todo riko, tiene un auto y ke está pagando un 8% ó 10% anual de seguro; si le sirve de información, yo pago sólo 245 dólares por año. Y komo les sobra el dinero, ustedes si pueden efectuar pagos anuales en koncepto de eso ke ustedes llaman IMPUESTO DE CIRKULACION, (a parte de la ITV, zona verde, zona azul, aparkakotxes forzosos, etc. mientras que aká nosotros no podemos darnos esos lujos y pagamos 15 dólares anuales por el STICKER sin importar ké modelo de auto konduzcas, pero klaro, eso es para gente de rekursos).
¡¡¡ ESO ES SER RIKO!!!
Ser riko, es tener 86.000 koncejales.. kasi 9.000 alkaldes, 17 Presidentes de Autonomías, kasi 1.600 parlamentarios autonómikos, 350 diputados en Kortes, 300 Senadores, 200 parlamentarios en Estrasburgo, una Kasa Real, 20 Ministros y todos sus adláteres - paradójikamente a menor rango, mayor sueldo, hay alkaldes ke ganan mas ke el presidente del Gobierno -, todo esto para un país tan pekeño komo el suyo.
¡¡¡ ESO ES SER RIKO!!!
Vamos, se kedaron en ESPAÑA porke son RIKOS. Somos los pobres komo yo los ke nos vinimos a probar suerte a otros lados.
Bueno, le mando un abrazo y ahí luego me kuenta kómo les vá kon el nuevo presupuesto, lo ke sí es seguro es ke les aumentarán más los impuestos. Pero no se preokupen, ke la inflación se los va a diluir.
Pero bueno eso es lo de menos kuando se tiene el dinero para pagarlos. Y tengan por seguro ke en el próximo diskurso le van a dar un tremendo aplauso a su presidente.
Además eso es lo ke hay ke pagar por vivir en la 8ª potencia mundial, el mejor lugar del mundo y tercero donde la gente se siente más feliz del planeta.
Un saludo:
Su pobre amigo inmigrante.
en estos últimos años se está poniendo kada vez más de moda... el mensaje navideño (vía movil), pero ..."personalizado al relativo buen gusto" de kien lo envía...
komprendo ke mutxa gente (sobre todo..la ke dice "odiar".."deprimirse".."molestarle"..la Navidad), pretenden ser más "okurrentes", "divertidos" o "audaces" ke otros..año tás año...
los hay ke gozan de bastante "buen humor"...pero, hay "otros"...(mira ke a mi me gusta lo "polítikamente inkorrecto"..), pero...
ké sentido del humor más raro tiene la gente por ahí...!!!
- konsejos de inversión para 2009: tatuesé un euro en el pene y disfrute de kuatro ventajas:
1º verá krecer su inversión,
2º disfrutará moviendo su dinero,
3º no le importará ke su mujer le koma sus ahorros,
4º solo vd. decide donde kolokarlo.
Feliz Navidad y a salir de la krisis..!!
- ojalá ke las pulgas de mil kamellos infecten el kulo de kien intente joderte el 2009..y ke sus brazos sean tan kortos ke no pueda raskarse..Feliz Navidad, besos.
- almax y otros productos para la digestión les deséan Feliz Notxevieja..mientras ke alkasetzer y otros genérikos para la resaka le desean un feliz 2009.
- enviar este sms kuesta 0,15 euros, lo mismo ke apadrinar a un niño marrokí..,así ke envía este sms a un amigo y ke le dén por el kulo al puto moro..Feliz Navidad..!!
- brindo por ti,
brindo por la amistad,
brido por el amod,
brindo pod mi,
bdindo poo todios,
bindo po binda..
buedisimo...
yuhuu..bindo odra ved,
grindo borgue dengabos essito y guidadín gon la garrederaaa,
busaahos., zi gebes do gonduzgass...
oye.. ¿ tu guien edes ? hic
GELICES NAVODIDES..
hic,FELISSANO 2009...
- soy Melchor, estoy de kopas y de putas kon los otros dos... la kosa se nos ha ido de las manos.., no esperes regalos en estas fiestas...Feliz...Navidad..??
komo podeís ver hay algunos graciosos...pero hay otros ke son de un mal gusto y una bajeza moral..ke tira para atrás....
de kualkier forma...FELIZ AÑO 2009 a tod@s..!!
buenas notxes,
el otro día (26 diciembre,San Esteban)...hubo un suceso en mi kasa ke no voy a kontar..pero ke motivó en mi..algo así komo "una kura de fé" y decidí intentar hacer las paces kon el faraonzutxo ke korre por ahí..
la verdad es ke hace yá varios meses ke no se de él y por tanto no nos "destripamos" mutuamente...
pues komo iba kontando..el pasado día 26....y, aprovetxando ke estaba en kasa de mi hermana..."ordenador distinto... IP distinta", pensé..,voy a hacer "El Bien" por ahí..y me dirigí al blog de Ramses para desearle unas Felices Fiestas...
llegué a su blog..kon sus banderitas..abrí el primer post ke enkontré y me fuí deretxito a komentar...sonreí para mis adentros al darme kuenta de ke el último komentario ke había era de Clito, (kon la ke tengo un feeling especial), ya ke mi "bien-intencionado komentario" kedaría trás el suyo..
en lugar de hacer "login"..eskribí textualmente:
aprovetxando ke esta es la IP de mi hermana dijo:
Felices Fiestas
mtx..
no es ke sea un "gran gesto" de buena voluntad...pero era un mensaje sencillo y sincero...
mi sorpresa (tampoko mutxa) vino, kuando dos días después...al abrir mi ordenador y buskarlo ya lo habían borrado...una lástima pués..!!
supongo ke además la IP del ordenador de mi hermana tambien estará baneáda...pobrecíka..!!!
sin komerlo ni beberlo..!!! esto debe ser el "baneado konsanguineo"...lo ditxo: una lástima.
komo los ke me konocen saben ke no soy persona ke se muerda la lengua..no puedo por menos ke explikarlo..(porke el komentario al no haber hetxo "login" no lo puedo rekuperar) y..por tanto, y komo en mi kasa si puedo hacer lo ke kiera...allá vá:
Feliz Navidad Ramses,esto es lo ke te deséo para el 2009:
KAKA de VAKA....
puliendolapiedra
ciudadano del mundo, España
puliendolapiedra
ver perfil »"puliendo la piedra"... pretende ser un blog de konstantes kambios... es mi visita diaría al lokero... no hace falta presumir de borde..eso ya se sabe !! sigo siendo ex-cocainomano...árduo trabajo diário... hablar es vida... komunikarse es vivir...sentir...amar.. he kambiado mi "sobre mí": el anterior era punzante,era mi primera inkursión... en el blog,y estaba rabióso.. ahora eskribo kon más naturalidad.. "si hay ke morder,se muerde... pero sin hacer propaganda kontinua de: te voy a morder !! supongo ke empiezo a "ver" kambios en mi koko-blog.. estais invitad@s...
www.flickr.com
|
